卷五

<集部,别集类,南宋建炎至德佑,省斋集> 钦定四库全书 省斋集卷五 宋 廖行之 撰策 制科策 臣对臣闻为治有至理自尧舜以来所以统御人羣宰制万有其端甚要而不可诬其势甚顺而不可御事业以之而成治功以之而立皆得是理而用之天下莫之能违也恭惟皇帝陛下临政愿治广览兼听思欲尽天下之心以兴天下之治虽草茅之贱咸得造廷待问岂将应故事而隆虚文哉顾以祖宗统业之重太上畀付之勤不以独智自矜乐与多士讲论治道将求至当之理以振起当世德至渥也臣诚愚戆不足以奉大对然尝读易至恒而得圣人为治之说恒之象曰圣人久於其道而天下化成夫所谓其道者果何谓哉亦曰至理而已理之所在有驯致之功而不可求旦夕之效苟徒鋭於其初则用意过当不以自弊则以弊天下故恒之初爻有浚恒之戒象曰浚恒之凶始求深也然尤不可以非其道也故恒之九四又有田无禽之喻象曰久非其位安得禽也苟非其道久之犹无益耳故道虽贵於久成而久尤贵於其道此圣人为治之成说也夫巳得其道而持之以久天下化成何往而不济哉如此而犹虑实材之未出公道之未行纪纲不张民力尚困人无君子之行国无积年之储与夫实边赡用茫无定效臣未之闻也谨昧死上愚对臣伏读圣策曰朕以不敏嗣承大宝循尧之道于今五载臣有以见陛下不以天位为乐而日以循道为心也臣闻惟天为大惟尧则之天之为天果何如哉四时之运行万物之生化一由乎理故造化之功成於自然而不匮尧之为道亦若是而已垂衣裳而天下治非遗物惮勤无意於天下也事事物物各付诸理如衣裳上下之不紊则天下何忧不治哉恭惟光尧夀圣太…