卷八

<集部,别集类,明洪武至崇祯,苏平仲文集 钦定四库全书 苏平仲文集卷八 明 苏伯衡 撰记 川上书堂记 金君自明家平阳之南郭其居第在濠之滣不踰阈而川流可挹也自明隐居教授间以临以观而心有契焉因以川上名其书堂而求余记之嗟夫昔者圣人之在川上所为数夫水者不在水也在乎道也而余於道犹望洋焉则自明之所以名堂者余安能言之虽然道固未易窥也而川上之流水则有足徵者矣一日有旦有中有昃有夜而水之流也自旦至夜未尝息焉一月有朔有弦有望有晦而水之流也自朔至晦未尝息焉一岁有春有夏有秋有冬而水之流也自春至冬未尝息焉非特岁月日然也流乎千万年之先而不见其始焉流乎千万年之後而不见其终焉岂独水哉於是观诸日月西者没而东者生於是观诸隂阳上者剥而下者复於是观诸草木荣者悴而区者申於是观诸鸟兽孳者革而毨者亦犹水之前者逝而後者续也嗟乎何以然乎曰出於气乎气不自神也曰出於机乎机不自运也则何以然乎讵不闻乎维天之命於穆不已此天之所以为天也天命不已故命于天而形於两间者亦不已微之为草木鸟兽且犹然而况於人乎人之於天也其气同也其理同也天地之初有理斯有气有气斯有形气宰乎形理宰乎气是故天地以气为槖龠焉以理为枢纽焉而人之所以为槖龠为枢纽者亦惟气惟理焉尔气之在人也荣卫之周流呼吸之出入无不同乎天也而况於理乎理者何性而已矣性之在人也无往不体无时不然者何诚而已矣故曰诚者天之道也夫惟圣人克诚安得人人而圣哉古之君子不睹亦戒不闻亦慎发乎已之所自知行乎人之所不见亦谨焉者所以…