唯室集巻一

宋 陈长方 撰 论八首 帝学论 生民之巨福宗社之长计莫若人主知帝王之学三代而上尧舜禹汤得之故功髙万古当世被其赐三代而下孔孟得之而无其位故泽不旁流徒私淑于后人有志之士未尝不欲以献于其君或在下而无由自通或闻而不果信或信而不克用是以寥寥千百年间黔首不被圣人之泽也人主虽有尧舜禹汤之资无学以充之目夺于声色心荡于嗜好而又憸人谗夫以邪说逢迎逊顺薰渍陶染于其前后日复一日及其惑于先入善言无间而可乘则下民唯君之怨是岂知爱君之义哉是岂欲泽及黎庶哉臣防读故相司马光遗藁见其歴事三宗自爲谏官爲中执法进歴年图毎以三语爲献曰仁曰明曰武又言平生艰勤所得尽在于此光之心不愧于孟轲之爱君矣臣私自意人主心术之要无出光之三语及长得师乃知礼记大学一篇爲帝王学问之宗虽秦火之余简编紊散先后之次多失其旧然圣人之指昭昭可寻也大抵人主之学固在于博贯今古知书之多文字照人思侔造化然惟知帝王之学功徳巍巍而兼有是数者则爲多材多艺不知帝王之学徒挟数事以爲长则无益于国事矣大学言古之欲明明徳于天下者在于修身修身之道在于正心诚意欲心正意诚必先于格天下之物理使涣然氷释以极致其所知所知既明则心自正意自诚心正意诚则匪僻之心无自而生匪僻之言无自而入方寸之地昭昭然如鉴之明如水之澄由是而不已内之于进修则尧之所以钦明文思舜之所以濬哲文明温恭允塞禹之所以祗承于帝敷于四海汤伊尹之咸有一徳特名数不同尔皆此道也外之于应万事则烛见机防外之于揽人材则洞见邪正外之于辨疑似则能为权…