文泉子集巻三

唐 刘蜕 撰 太古无为论 不得时者之言太古也无为而成化其禁畏也以使待令而从之也夫既为之君又为之师以受令而教其供也畏生而自禁畏令而君从则是不待君令而为太古时人也既君令之不立与人且犹不辨孰能得人心而化其无为哉夫天下之服一人也必其有所相须果身服欤自化也已果心服欤而心无为也已谁为太古之人也而勤何居焉夫庖牺氏之用契【一作结】书也始代结绳则太古之政安用契无为之心太古之家安用契无为之信果使有其【一作异】心则是贱教而尚不教者也夫人之祭也必待诏相教而后能敬若豺獭也则不教而祭君子苟受其不教而能则豺獭亦敬也何贵人为故曰不得时者之言 嬴秦论 无有天下而不知秦之焚书也无世而不谓不用圣人之道所以亡也呜呼秦亡自亡也安能焚书为秦亡耳天下不用秦如圣人之道故秦不得其道而用也当其时天下一家而尊已外无非心之人故深法禁人之恶也则不当去法以禁人之善是则果习天下之离心而背已也岂秦区区之心欤盖天必以秦之强暴非大败无以叛其四海之心故先絶其事君敬长之术而后从天下以亡其天下焉夫天与秦则书存不与秦则书焚而秦终无自焚之心也且圣人宫先自藏其书是秦未始有焚书之心圣人之家先有其心矣故曰秦亡其自亡矣且圣人之道与天地合其乆与鬼神合其防则不得毁置之在秦也然矣陶唐氏之水前有圣人之化后有圣人之勤而后民知事君敬长之术自秦之火前圣已逺后圣不作而其术不数世亦已成矣岂非天之欲有絶而先立欤今或怨之火不全其道也不知秦火息矣 较农 功以救于民赖其功者有违顺德以化于民敦…