卷二十

钦定四库全书 文庄集卷二十 宋 夏竦 撰论 定四时别九州圣功孰大论 先王之有天下也仰观乎天俯察乎地天以四时为佐故历候不得不正也地以九州为纪故疆理不得不别也昔在帝尧稽法天象申命羲和期三百有六旬有六日以闰月定四时成岁暨禹乘四载分别九州随山刋木洪水无害然皆上古帝王之圣功而有区别焉夫圣人经始万邦劳心百度皆欲先天时而後地道也三皇之季盛德广大陶唐氏虑天时之不顺正朔之不叙节候之失度日星之失次历算之失数人民之失所乃命四岳钦若上天历象日月星辰敬授人时所以明天道也洪水襄陵羣生昏垫夏后氏疏凿山川流导四渎分田壤之等降定贡赋之隆杀桑土既蠺生民粒食所以正地道也夫天时正则霜雪风雨於是乎可信上下经纪於是乎可象芒甲羽毛於是乎茂育政令教化於是乎可期故辰弗集其房而夏君征其畔官火犹西流而仲尼罪其司历盖百王之大典上古之彞训也然则定四时成岁何先乎闰余说者曰周天三百六十有五度四分度之一以三百六十日为一岁余六日三十日为月月行疾又岁余小尽六日故五年再闰以定四时之气也夫地道别则播种耘艺於是乎有常赋役职贡於是乎有典原隰坟衍於是乎定位昆虫鱼鼈於是乎有宅然则平水土何先乎九州说者曰州者畴也言畴其土而分别之也盖闰余不正则历象不叙历象不叙则天纪扰矣田畴不分则贡赋不至贡赋不至则人事废矣传曰太上立德其次立功尧之道定四时而修天纪立德者也禹之道别地利而正人事立功者也功德之际固不同矣 九功九法为国何先论 夫有国家者稽考往制裁为政术故彞伦攸叙万事允治经纬不…