卷四十

<集部,别集类,金至元,吴文正集> 钦定四库全书 吴文正集卷四十 元 吴澄 撰 记 尊德性道问学斋记 天之所以生人人之所以为人以此德性也然自孟氏以来圣传不嗣士学靡宗谁复知有此哉汉唐千余年间儒者各矜所长奋迅驰骛而不自知其缺董韩二子依稀数语近之而原本竟昧昧也则亦汉唐之儒而已矣宋初如胡如孙首明圣经以立师教一时号为有体有用之学卓行异材之士多出其门不为无补於人心世道然稽其所极度越董韩者无几是何也於所谓德性未尝知所以用其力也逮夫周程张邵兴始能上通孟氏而为一程氏四传而至朱文义之精密句谈而字议又孟氏以来所未有者而其学徒往往滞於此而溺其心夫既以世儒记诵词章为俗学矣而其为学亦未离乎言语文字之末甚至专守一艺而不复旁通它书掇拾腐说而不能自遣一辞反俾记诵之徒嗤其陋词章之徒议其拙此则嘉定以後朱门末学之弊而未有能救之者也夫所贵乎圣人之学以能全天之所以与我者尔天之与我德性是也是为仁义礼智之根株是为形质血气之主宰舍此而他求所学果何学哉假而行如司马文正公才如诸葛忠武侯亦不免为习不着行不察亦不过为资器之超於人而谓有得於圣学则未也况止於训诂之精讲说之密如北溪之陈双峯之饶则与彼记诵词章之俗学相去何能以寸哉汉唐之儒无责焉圣学大明於宋代而踵其後者如此可叹已清江皮公字其子潜曰昭德其师名其读书之斋曰学潜从吾游请以尊德性道问学更其扁名合父师所命而一之噫而父所命天所命也学者学此而已抑子之学词章则云至矣记诵则云富矣虽然德性无预也姑置是澄…