卷十一

钦定四库全书 咸平集卷十一 宋 田锡 撰论 伊尹五就桀论 柳宗元尝有伊尹五就桀赞其序略曰伊尹者圣人也不夏商其心心乎生人而已汤诚仁其功迟桀诚不仁朝暮及於天下又曰汤桀之辨一常人尽之矣又曰圣人之急生人莫若伊尹锡以为柳公所美之意尚未尽且伊尹在夏也日见其暴月闻其恶岁熟其过在明识先见岂不知桀之恶确然必不可革乎岂不知天之历数在於汤乎而去就自惑之若是虽急於吾民冀朝暮及於天下所谓徒汲汲於康济而思虑不精审也使之速去桀而干汤汤之圣伊尹之贤贤与圣合则天下之政孰云晩矣与其五就桀孰若亟去之速也矧君子俟时以行其志时之弗来虽圣与贤孰敢妄动使伊尹忍期月之迟周岁之晩未为後时也欲朝暮之速毋乃太速乎锡以为伊尹於一日而五就桀乎以周月而五就桀乎殆数岁而五就桀乎以理酌之岂一日乎岂周月乎必数月之外不然数岁矣以是计之益不如亟去之速也较而论之肇适於亳丑夏之心素定矣再适於亳相汤之时将至矣於是升自陑以一战相汤之功行已之志得其时矣时之疾速伊尹岂不预料哉易曰知进退存亡而不失其正者其唯圣人乎伊尹知时久矣五就之言锡谓孟子垂训之旨也若然者虽欲疾速其功可得而疾速乎设使桀能返狂作圣伊尹而相之其仁虽朝夕及於天下矣而天之历数复弃汤而在桀乎伊尹圣人也岂懵於天时人事之向背而惑於丑夏适亳之去就哉 知人安民孰难论 书曰在知人在安民惟帝其难哉以尧之仁圣庭有元凯左弼右辅犹称知人安民之难由是见君於邦国吏於职官得不慎重於用人而勤劳於抚俗乎尝论之或曰大贤则深沉厚重而难知大…