卷十

钦定四库全书 咸平集卷十 宋 田锡 撰论 政教何先论 礼曰教犹寒暑谓寒暑违於常则岁功失矣教喻失於早则人性塞矣语曰性相近习相远故君子慎乎始习矧以五常之教欲澄清於人性之初乎语曰为政以德譬如北辰则衆星拱之又礼曰政者正也又政犹蒲卢详圣人之指归观当涂之政教者水火之济用比辅车之相依政与教交相用理与乱无相远何哉昔尧舜之教人以仁义故比屋可封桀纣为政以暴虐故比屋可诛夫黎民必以历数之命大宝之位归於至圣之君俾之设教为政以抚育黎元也故圣人夕惕若厉用天之道而为国之政然一人不可以独理必以衆贤而赞之故尧舜欲教人之播殖则命后稷以稼穑之政以训之天下之民由是服勤於农桑矣欲教人之知礼则命伯夷以典彛之政以化之故天下之民肃恭於训导矣载命后夔掌金石之乐臯陶司小大之刑左右翼明圣之君圆方得黎元之性故唐尧之时民尽跻於仁寿矣斯则当至理之世无为之朝先於教而後於政矣洎汤革夏之季世武王化有商之遗黎大则以干戈灭凶小则以鈇钺弭乱虽应天以顺人亦逆取而顺守干戈为三军之政钤鈇为大理之政故天下畏罪而悛恶民心自乱而复理是则圣王之教犹寒暑也理民之政犹水火也水火有象而寒暑无形寒暑不可一候而有差水火不可终朝而斯阙礼曰使人迁善远罪而不觉者礼也礼防人之性抑人之乱皆於未然故不见德之日益必有时而成君子也若慢於礼而怠於教人心渍虽不见恶之日滋必有时而灭身也昔管夷吾霸齐之一相也犹云感人之心若秋云之生凄凉也悦人之性犹春景之致和乐也仲尼曰吾志在春秋行在孝经孝者百行之本欲人之…