卷第十八

碑铭表志碣 内相文献杨公神道碑铭 自孔子考四科，及中人下上之次，故孟轲氏于乐正子，亦有二之中、四之下之说。盖人之品不齐，而论人之目亦不一，有一乡之士，有一国之士，有天下之士，有一代之士。分限所在，不能以强人，而人亦不能躐等而取之也。维金朝大定已还，文治既洽，教育亦至，名氏之旧与乡里之彦，率由科举之选。父兄之渊源，师友之讲习，义理益明，利禄益轻，一变五代、辽季衰陋之俗。迄贞祐南渡，名卿材大夫布满台阁，若胥莘公和之之通明，张左相信甫之朴直，张太保敬甫、两赵礼部周臣、庭玉、冯亳州叔献、王延州从之、李都司之纯之儒学，王尚书充之、李都运有之、两杨户部正夫、叔玉、李坊州执刚之吏能，张大理晋卿之平恕，商右司平叔之雅量，许司谏道真、陈留副正叔之直言极谏，康司农伯禄、雷御史希颜之刚棱疾恶，累叶得人，于兹为盛。若夫才量之充实，道念之醇正，政术之简裁，言论之详尽，粹之以天人之学，富之以师表之业，则我内相文献杨公其人矣。识者以为中国之大，平治之久，河岳炳灵，实生人杰，非宏衍、博大之器如公者，曷足以当之？降材尔殊，取称斯允，商略前后，拟伦名胜，惟其视千古而无愧，是以首一代而绝出。然则元光、正大以来，大夫士推公为中朝第一；而不以百年计之者，知公为未尽欤？公讳云翼，字之美。杨氏其先赞皇之檀山人，六代祖忠，客乐平，遂占籍焉。曾祖处士君青，嗜读书，而不事科举，尝诲其子孙言：“圣人之道无它，至诚而己。诚者何？不自欺之…