卷五

●钦定四库全书 庄渠遗书卷五 （明）魏校 撰 ○说 体仁说 天地太和元气氤氤氲氲盈满宇内四时流行春意融融蔼蔼尤易体验盎然吾人仁底气象也人能体此意思则胸中和气駸駸发生天地万物血脉相贯充郁之久及其应物浑乎一团和气发见所谓丽日祥云也 冬气闭藏极於严密故春生温厚之气充郁薰蒸隂崖寒谷亦透学而弗主静何以养吾仁涵养可以熟仁若天资和顺不足於刚毅可更於义上 用功否曰阳之收歛处便是隂仁之断制处便是义静中一念萌动才涉自私自利便觉戾气发生自与和气相反不能遏之於微戾气一盛和气便都消铄尽了须重接续起来但觉才是物欲便与截断斩其根芽此便是精义工夫也 天之主宰曰帝人之王宰曰心敬只是吾心自做主宰处今之持敬者不免添一个心来治此心却是别寻主宰春气融融万物发生急廹何缘生物把捉太紧血气亦自不得舒畅天理其能流行乎 整齐严肃莫是先制於外否曰此正是由中而出吾心才欲检束四体便自竦然矣外既不敢妄动内亦不敢妄思交养之道也 木必有根然後千枝万叶可从而立水必有源然後千流万派其出无穷人须存得此心有个主宰则万事可以次第而治 古人藴蓄深厚故发越盛大今人容易漏泄於外何由厚积而远施学者当深玩默成气象 浑厚则开文明浇薄则开巧慧学须涵养本原 穷理所以开天聪明支离以求之是自凿破混沌也 天地浑浑一大气万物分形其间实无二体譬若百果累累总是大树生气贯彻又如鱼在水中内外皆水也人乃自以私意间隔岂复能与天地万物合一乎 持敬易间断常如有上帝临之可乎曰上帝何时而不鉴临奚待…