卷九

钦定四库全书 竹溪鬳斋十一藁续集卷九 宋 林希逸 撰 少作 律 举天下之事若皆出於人为而实非人所能为也自无而至有自简而至繁由古及今变不穷而用亦不穷是盖自然之机行乎两间者也民生之初未能佃渔也而网罟兴焉未能耕种也而耒耜作焉服牛乘马则成致远之利刳木剡木则有舟楫之用是盖自无而有也始之为宫室也上栋下宇足矣而层台累榭丹楹刻桷後之宫室为何如始之为饮食也污樽抔饮足矣而鷄彛牺尊山罍玉瓒後之器用为何如是自简而至繁也无者未始无而终不能以不有简者不终简而终不能以不繁机变之自然非人所得而强有亦非人所得而强增也审乎是则乐律之变亦可以意通矣窃尝谓声与天地俱生有声则有乐且天地之始有风则有木风号於万窍则小和大和能言之类即具五音岂非律之所由兴乎嶰谷之管雌雄凤之鸣特其机至是不能以自秘尔庄子有曰乐出虚是诚至言也又其假黄帝之名谈大庭之事模写乎流光辉绰之声庄周其真知乐者也黄锺之九寸三分损一而十二月之律吕生焉五声还相为宫而三百六十音之法兴焉是犹未也增之以三变演之以八十四调伸之以百四十四律千有八声机愈出而变愈繁昔之无者非亏也今之有者非赘也昔之无者非未备也今之有者非有余也造化之妙游乎天地之间愈久而愈泄若是尔夫何郑译之说见排於当时而技杂?弄声多吴楚祖孝孙又见讥於後日译之说得於龟兹而孝孙之乐谓之杂?弄非诬孝孙也盖声乐之事非独中国有之蛮徼之间虽其分寸尺度与中国固殊而亦自有乐是皆冥默机契之地安得以蛮徼为俱非也且夫羌人之笛得於龙吟伐竹而吹其…