卷三十一【下】

[集部,别集类,明洪武至崇祯,王文成全书]】 钦定四库全书 王文成全书卷三十一【下】 明 王守仁 撰山东乡试録【弘治甲子】 四书 所谓大臣者以道事君不可则止 负大臣之名尽大臣之道者也夫大臣之所以为大臣正以能尽其道焉耳不然何以称其名哉昔吾夫子因季子然之问以由求可为大臣而告之以为大臣之道未易举也大臣之名可轻许乎彼其居於庙堂之上而为天子之股肱处於辅弼之任而为群僚之表帅者大臣也夫所谓大臣也者岂徒以其崇高贵重而有异於群臣已乎岂亦可以奔走承顺而无异於群臣已乎必其於事君也经德不回而凡所以啓其君之善心者一皆仁义之言守正不挠而凡所以格其君之非心者莫非尧舜之道不阿意顺旨以承君之欲也必绳愆纠缪以引君於道也夫以道事君如此使其为之君者於吾仁义之言说而弗绎焉则是志有不行矣其可诎身以信道乎於吾尧舜之道从而弗改焉则是谏有不听矣其可枉道以徇人乎殆必奉身而退以立其节虽万锺有弗屑也固将见几而作以全其守虽终日有弗能也是则以道事君则能不枉其道不可则止则能不辱其身所谓大臣者盖如此而岂由求之所能及哉尝观夫子许由求二子以为国则亦大臣之才也已而於此独不以大臣许之者岂独以隂折季氏之心诚以古之大臣进以礼退以义而二子之於季氏既不能正又不能去焉则亦徒有大臣之才而无其节是以不免为才之所使耳虽然比之羁縻於爵禄而不知止者不既有间矣乎 齐明盛服非礼不动所以修身也 尽持敬之功端九经之本夫修身为九经之本也使非内外动静之一於敬焉则身亦何事而修哉昔吾夫子…