卷八

[集部,别集类,明洪武至崇祯,王文成全书 钦定四库全书 王文成全书卷八 明 王守仁 撰文録五 杂着 书汪汝成格物卷【癸酉】 予於汝成格物致知之说博文约礼之说博学笃行之说一贯忠恕之说盖不独一论再论五六论数十论不止矣汝成於吾言始而骇以拂既而疑焉又既而大疑焉又既而稍释焉而稍喜焉而又疑焉最後与予游於玉泉盖论之连日夜而始快然以释油然以喜冥然以契不知予言之非汝成也不知汝成之言非予言也於戏若汝成可谓不苟同於予亦非苟异於予者矣卷首汝成之请盖其时尚有疑於予今既释然予可以无言也已叙其所以而归之 书石川卷【甲戌】 先儒之学得有浅深则其为言亦不能无同异学者惟当反之於心不必苟求其同亦不必故求其异要在於是而已今学者於先儒之说苟有未合不妨致思思之而终有不同固亦未为甚害但不当因此而遂加非毁则其为罪大矣同志中往往似有此病故特及之程先生云贤且学他是处未须论他不是处此言最可以自警 见贤思齐焉见不贤而内自省则不至於责人已甚而自治严矣议论好胜亦是今时学者大病今学者於道如管中窥 天少有所见即自足自是傲然居之不疑与人言论不待其辞之终而已先怀轻忽非笑之意訑訑之声音顔色拒人於千里之外不知有道者从傍观之方为之竦息汗顔若无所容而彼悍然不顾略无省觉斯亦可哀也已近时同辈中往往亦有是病者相见时可出此以警励之 某之於道虽亦略有所见未敢尽以为是也其於後儒之说虽亦时有异同未敢尽以为非也朋友之来问者皆相爱者也何敢以不尽吾所见正期体之於心务期真有所见…