卷十四·碑

【万历二十九年辛丑～三十四年丙午。３４～３９岁】 ○天皇山护国寺自来佛碑记 张无尽有《慈氏瑞像赞》，蒋氏有记，传者以为天皇山自来像。馀初疑之，既读《法苑珠林》，载广州商舶事，与记略同。然据像，乃迦文非补处也。时乃东晋永和，非高氏清泰时也。二公或别有所见耶？抑偶得于传闻，而遂据以为文耶？ 按记：永和五年，有广客舟，下载未竟，夜觉有人奔船，迹之不得，而载忽重。既达渚宫，若有人跃而上，舟遂轻。是夕现像于郡城之北，镇牧而下，倾怀渴仰，如睹慈母，千众咸迎，凝然不动。有道安弟子昙翼卓锡长沙寺，闻之叹曰：「斯馀本誓。」令小师三人导之，飒然轻举，遂归长沙。 后罽宾僧伽难陀，瞻像悲咽，谓昙翼曰：「近失天竺，何为远降此土？」诘其年月，无不符合，细勘像文，有梵书「阿育王造」四字。宋、齐以来，放光现瑞，异迹尤多。今其像貌衣褶，已被庸工数髹，仿佛不可见字。长沙寺者，郡人滕畯舍宅为寺，故长沙守也。 夫宣父不语怪，而至于禘尝郊社，则云不可知，圣人盖以不可知为怪，非直无之也。又云「治国如视掌」，此欢喜赞叹之极，形容不及之词也。圣人盖以形容不及为不语，非直蔑视之也。以为直无而蔑视，此宋儒师心之敝，是波旬说，非圣说也。言者以为尧、舜、禹、汤、文、武，其迹皆平平无他异，而释氏幻诡奇变，似非经常之旨。夫世代有升降，而圣贤之轨辙亦异，故礼乐尽而刑书出，鞭挞穷而灵怪显。夫盗不知有法也，而其诅而誓，必质于神。故怪之慑人也，捷于…