岁功典第三十六卷

季春部纪事 《路史》：禹闻宛委黄帝书乃吉，封白马，三月庚子登覆釜探穴，获五符，知治水要。《诗经·周颂·臣工章》：嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求，如何新畬。〈朱注〉保介，农官之副。莫春，斗柄建辰，夏正之三月也。〈大全〉曹氏曰：二岁，曰新田，始为田也。三岁曰：畬，乃成熟也。辅氏曰：维莫之春，亦又何求，戒之使及时务农也。 《礼记·郊特牲》：季春出火，为焚也。然后简其车赋，而历其卒伍，而君亲誓社，以习军旅。〈陈注〉建辰之月，大火，心星昏见南方，故出火以焚，除草莱焚，后即蒐田也。祭义：及大昕之朝君，皮弁素积十三宫之夫人，世妇之吉者，使入蚕于蚕室。〈陈注〉大昕之朝季，春朔旦也。《周礼·夏官》：司爟季春，出火，民咸从之。季秋内火，民亦如之。〈订义〉郑锷曰：东方七宿，心为大火。出于夏之三月，其位在辰；伏于夏之九月，其位在戌。戌为火伏之位，辰为火出之方。古之火正，或食于味，以出内火，其或出或内，皆视天之大火，伏见以为节。薛氏曰：火之象在天，既有伏见之时，火之用在人亦有出内之节。《传》曰：火见于辰，故自辰至巳，其方为火所王。当是时，虽烈山焚莱不禁也。何则，因其王而出之，以宣其气耳。《传》曰：火伏于戌，自戌至亥，其方为火所休。当是时，虽铄金烧薙不为也。何则，因其休而内之，以息其气耳。或者徒泥于出内之文，谓火者，民事之大者也。季春则出之，始用季秋，则内而不用，不几于废民事乎。且出火于季春，非谓季春之时，始用…