卷八

钦定四库全书 嘉佑集卷八 宋 苏洵 撰 太玄论上 苏子曰言无有善恶也苟有得乎吾心而言也则其辞不索而获夫子之於易吾见其思焉而得之者也於春秋吾见其感焉而得之者也於论语吾见其触焉而得之者也思焉而得故其言深感焉而得故其言切触焉而得故其言易圣人之言得之天而不以人参焉故夫後之学者可以天遇而不可以人得也方其为书也犹其为言也方其为言也犹其为心也书有以加乎其言言有以加乎其心圣人以为自欺後之不得乎其心而为言不得乎其言而为书吾於扬雄见之矣疑而问问而辩问辩之道也扬雄之法言辩乎其不足问也问乎其不足疑也求闻於後世而不待其有得君子无取焉耳太玄者雄之所以自附於夫子而无得於心者也使雄有得於心吾知太玄之不作何则疡医之不为疾医乐其有得於疡也疾医之不能为而丧其所以为疡此疡医之所惧也若夫妄人砺鍼磨砭乃欲为俞跗扁鹊之事彼诚无得於心而侈於外也使雄有孟轲之书而肯以为太玄耶惟其所得之不足乐故大为之名以侥幸於圣人而已且夫易之所为作者雄不知也以为为数耶以为为道耶惟其为道也故六十卦而无加六十四卦而无损及其以为数而後有六日七分之说生焉圣人之意曰六十四卦者易也六日七分者吾以为历也在历以数胜在易以道胜然则易之所为作其亦可知矣盖自汉以来六经始有异论夫圣人之言无所不通而其用意固有所在也惟其求而不可得於是乃始杂取天下奇怪可喜之说而纳诸其中而天下之工乎曲学小数者亦欲自附於六经以求信於天下然而君子不取也太玄者雄所以拟易也观其始於一而终於八十一是四乘之极…