坤舆典第二十七卷

水部艺文二 《明水赋》唐·韩愈 古圣人之制，祭祀必主忠敬崇吉蠲不贵其丰，乃或荐之以水，不可以黩。斯用致之于天，其事信美，其义惟元月，实水精，故水其本也。明为君德，因取以名焉。于是命烜氏候清夜，或将祭圆丘于元冬，或将祭方泽于朱夏。持鉴而精气旁射，照月而阴灵潜下，视而不见，谓合道于希夷。挹之则盈，方同功于造化应于有，生于无，形象未分，徒骋离娄之目光华暗。至如还合浦之珠，既齐芳于醴酒，讵比贱于潢污。明德惟馨，神功不宰于以表，诚洁于以诫荒怠。苟失其道，杀牛之祭何为，如得其情，明水之荐斯在。不引而自致，不行而善至。虽辞曲糵之名实，处樽罍之器，降于圆魄，殊匪金茎之露出。自方诸乍似鲛，人之泪，将以赞。于阴。德配夫阳燧，夜寂天清，烟消气明，桂花吐耀，兔影流精，聊设监以取水，伊不注而能盈。霏然有象，的尔而呈。始茫茫以霜积，渐微微而浪生。岂不以德协于坎，有类则感形，昭在空气，应则通鹤，鸣在阴。之论不谬虎啸于谷之道，可崇庶令知圣真之无党，验天地之至公，窃比太羹之贵味，幸希荐于庙中。 《前题》欧阳詹 智之不测，有明水焉。方诸在手。圆月居天，象质遐分则迢遥而迥远，精华潜合遂滴沥以留连。可谓妙自斯妙，元之又元。兹道也，自何而来。彼至也，从何而借。越杳杳之苍昊，滋遥遥之永夜。望蟾魄而光彩殊流，端蛤形而清冷忽下。等阳燧之通感，实柔祇之閟化。岂非月包阴德，蛤乃阴馀。英精合契，气类相符，共禀坤而配坎，谅交律以有濡。是…