卷十三

子部十 杂家类 《鬻子》一卷 旧本题周鬻熊撰，盖依托也。《汉志》载于道家者二十二篇，载于小说家者十九篇，此本疑即小说家所载。《崇文总目》作十四篇，《子略》作十二篇，《书录解题》作十五篇，此本篇数与《崇文总目》合。其注为唐逢行珪撰，亦无深义，以旧本存之耳。 《墨子》十五卷 旧本题周墨翟撰，然书中多称“子墨子”，则其门人所记也。原本七十一篇，今佚八篇。其说为孟子所辟，不行于世。然其书则历代著录，列为九流之一。观其近理乱真之处，然后知儒墨异同之所以然，则亦不必废观也。 《子华子》二卷 旧本题晋程本撰，盖南北宋间不得志者所托名。然在伪书之中，最有理致。 《尹文子》一卷 周尹文撰。《汉志》列于名家。大旨指陈治道，欲自处于虚静，而万事则一一核其实，故立说在黄、老、申、韩之间。 《慎子》一卷 周慎到撰。《汉志》列之于法家。今考其书，大旨欲因物理之当然，各定一法以守之，不求于法之外，亦不宽于法之中，则上下相安，可以清净而治。然法有不行，势不能不以刑齐之，黄、老之为申、韩，此其转关矣。 《鹖冠子》三卷 是书《汉志》著录，即佚其名氏，但知为楚隐士尔。其说颇杂刑名，而大旨原本于道德。其注为陆佃所作，文颇简略。 《公孙龙子》三卷 周公孙龙撰。亦《汉志》所谓名家流也。原本十四篇，今存六篇，大旨欲综核名实，而恢诡其说，务为博辨。《孔丛子》所谓“词胜于理”，殆确论焉。其注为宋谢希深作，词不及龙，而欲伸龙之理，其…