卷二十•翰苑後集之十

【皇明寶訓序】 皇帝繼天出治，御大曆服，七緯順度，九圍敉寧。爰自龍飛之初，以迄今茲，金匱之藏，歲益月增，乃徇翰林詞臣之請，纂修日曆，以成昭代之大典。粵洪武癸丑之秋八月甲午，帝御東黃閣，召臣詹同、臣樂韶鳳、臣宋濂，俾選海內文學之士，開局西華門內，相與編摩成書，而命臣同、臣濂為之總裁。九月壬寅，臣等既蒞事，發所藏而翻閱之。仰窺神機睿斷，遠猶告辰，足以明徵定保、嘉惠邦家者，充刃乎其間。臣等因相與言曰：日曆之成，藏諸天府，人有欲見之有不可得者，盍如太宗《貞觀政要》之書，編集以傳。詢謀既同，於是輯成四十類。自「敬天」至「制蠻夷」，厘為五卷，總四萬五千五百餘言。皆從記注之真，不敢以己意輕為損益云。 臣等竊聞之，自古開基創業之君，其設心也弘，其慮事也周，一言一動，皆可為天下後世法，治忽所係，甚為不輕。所以大舜有敕天之誡，武王有衣鑒之銘，垂示於後，炳若丹青，歷代寶之，用為大訓，蓋慎之至也。肆惟皇上恭膺天命，經營四方，康濟兆民，惟日不足。故凡戒飭臣工，訓誓將士，出經入史，亹弗倦，必欲使其心領神會而後已。嗚呼，日月之無私也，容光其必照焉。雨露之無私也，百物無不潤焉。皇上法天而行，覆燾無際，恒恐一夫不被其澤，故精神之所會，訁於謨之所定，誠與虞夏商周之文相為表裏，非太宗所能企及。此無他，聖學緝熙，內外一本於誠，而太宗則飾之以詐術故也。《貞觀政要》尚傳之於今，則夫《寶訓》一書，垂法於千萬世蓋無疑者。非惟繼體…