卷四•翰苑前集之四

【元隱君子東陽陳公先生鹿皮子墓誌銘】 婺之東陽有隱君子，戴華陽巾，裁鹿皮為衣，種藥銀谷澗中。當春陽正殷，玩落紅於飛花亭上，亭下有流泉，花飛隊泉中，與其相回旋，良久而去。君子樂之，日往觀弗厭。既而入太霞洞著書，其書縱橫辯博，孟軻氏而下，皆未免於論議。 元統間，濂嘗候君子洞中。君子步屟出，速坐之海紅花底，戒侍史治酒漿菹醢，親執斝獻酬，歌古詞以為歡。酒已，君子慨然曰：「秦漢而下，說經而善者不傳，傳者多不得其宗。淳熙以來群儒之說，尤與洙泗、伊洛不類。余悉屏去傳注，獨取遺經，精思至四十春秋，一旦神會心融，灼見聖賢之大指。譬猶明月之珠，失之二千年，上自王公，下至隸，無不倀倀，日索之終不可致，牧豎乃獲於大澤之濱，豈可以人賤而並珠弗貴乎？吾今持此以解六經，決然自謂，當斷來說於吾後云。」濂乃避席而問曰：「其意云何？」君子曰：「吾以《九疇》為六府三事，而《圖》《書》為《易象》者不可誣。以片言統萬論，而天下古今無疑義；以庸言釋經子，而野人君子無異辭。謂神所知之謂智，知天下殊分之謂禮，知分之宜之謂義，知天地萬物一體之謂仁，禮復則和之謂樂，謂天地萬物一體。經子之會要，一視萬物則萬殊之分正，家齊國治而天下平矣。」濂未達，請復問其詳。君子曰：「國家天下，一枳也。枳一爾，而穰十焉。枳有穰而一視之，其於人則仁也。發而視之，穰有十，則等有十，其於人則君臣、父子、長幼之等夷，刑賞、予奪之殊分，所謂禮也。視十為十者，禮之…