边裔典第六十五卷

摩竭提部汇考〈摩伽陀 摩揭陀〉 晋 安帝 年，释法显入西域至摩竭提国。 按《晋书》不载。 按释法显《佛国记》：从毗舍离国度河南下一由延，到摩竭提国巴连弗邑，巴连弗邑是阿育王所治，城中王宫殿皆使鬼神作累石起墙，阙雕文刻镂非世所造。今故现在阿育王弟得罗汉道常住耆阇崛山，志乐闲静，王敬心请于家供养，以乐山静不肯受请。王语弟言：但受我请，当为汝于城里作山。王乃具饮食召诸鬼神而告之曰：明日悉受我请，无坐席，各自赍来。明日诸大鬼神各持大石来，辟方四五步坐，讫即使鬼神累作大石山，又于山底以五大方石作石室，可长三丈，广二丈，高丈馀。有一大乘婆罗门子名罗汰私婆迷住此城，里爽悟多智事无不达，以清净自居，国王宗敬师事，若往问讯不敢，并坐王设以爱敬心执手，执手已，婆罗门辄自灌洗，年可五十馀。举国瞻仰，赖此一人弘宣佛法，外道不能得加陵，众僧于阿育王塔边造摩诃衍僧伽蓝，甚严丽，亦有小乘寺，都合六七百僧众，威仪庠序，可观四方，高德沙门及学问人欲求义理，皆诣此寺。婆罗门子亦名文殊师利，国内大德沙门，诸大乘比丘皆宗仰焉，亦住此僧伽蓝，凡诸国中唯此国城邑为大民。人富盛竞行仁义，年年常以建。卯月八日，行像作四轮车，缚竹作五层，有承栌揠戟高二丈馀许，其状如塔，以白氎缠上，然后彩画作诸天形像，以金银琉璃庄校其上，悬缯幡盖四边作龛，皆有坐佛菩萨立侍，可有二十车，车车庄严各异，当此日境内道俗皆集，作倡伎乐华香供养。婆罗门子来请…