卷四十一

跋 晦齋先生五箴忘機堂書後跋 晦齋先生之孫浚。一日䄂示先生所撰元朝五箴及論太極書五篇。余固於集中見之矣。今又受而卒業焉。其於儒釋之辨。存養之要。說破關鍵。開示蘊奧。蓋有發前人所未發者。若其文瀾之雄渾。特餘事耳。退溪先生嘗論此書曰。闡吾道之本源。闢異端之邪說。貫精微徹上下。粹然一出於正。誠至論也。余嘗讀大學。至格物致知傳之闕。朱夫子雖嘗補之。而猶以未見聖人全書爲恨。及睹先生章句補遺。而後渙然如夢得覺。未嘗不激昂三嘆。其所考定證正者。實深得朱夫子之遺意。而條理貫通。互相發明。蓋朱夫子序大學曰竊附己意。補其闕略。以俟後之君子云。是必默契道妙。有待於先生者。苟非眞知實踐。百歲以俟聖人而不惑者。烏能至是。吁其盛矣。歲癸巳。天朝經略兵部侍郞宋應昌。來按東征。兵事之暇。要見我國學士講解大學。余實隨其幕中。話間。嘗以先生補遺。言其梗槩。則經略大驚嘆曰。中朝大儒方正學，董文靖諸公。亦嘗删定次序。著爲成書。錯簡歸正。儒論大定。豈料東方乃復有斯見耶。求見其書甚懇。適時搶攘不果得。噫。以先生高才邃學。上旣不得與濂洛群賢。薰炙師友。下又不得與皇朝諸儒講明發揮。而乃局促偏荒。終於厄窮。未能展布其所學。今其所傳者。特忘機堂論辨書而止耳。豈非斯文之一大痛也。惟幸退溪先生繼先生之後。撰先生之行狀。論先生之著述。皆極其推崇景慕。退溪。東方之考亭也。遂爲儒林定論。於是先生之學。復大明於世。嗚呼。是亦天意也歟。 正氣錄跋…