濠上杂著 （第二卷）

寒江雁影錄 復劉百閔 書院之議，恐自仁者發之。大蹇朋來，非有剛大之資何能濟此危難？講學乃儒者分内事，無間於安危。但時賢每輕疑聖學為無用，六經久成束閣，今欲振之於厄絕之餘，亦非一二人所能為力。況以浮之迂拙，學未足以及人，固非其任也。然靡言不酬，雖圜鑿方枘未必有合，輒就鄙慮所及，率爾擬得旨趣及辦法數條，姑以奉正。誠病其簡略荒陋，如或尚有可采，留為異日討論之地，否則便請毁棄，不必示人。若浮之至與不至，初無加損也。二氏之學雖衰微，而其徒猶有守之弗失者，以能超然於政制之外，昔之人王，但為外護而不予干涉也。儒則講學有禁，言論自由在今亦尚為虛語。凡事皆有時節因緣，不可强為，因物付物，為而不宰，將來或有是時。今之有國家、言政教者，尚未足以語於此耳。 致壽毅成 書院之說，想係百閔與賢贊議。其事亦不易實現。當此危難之時而建此議，真如梁元帝在江陵圍城中詔百官戎服聽講《老子》，陸秀夫在崖山舟中講《大學》矣。國土危脆，人命無常，吾既衰老，不堪行役，日日不忘在溝壑，然講學之事固未嘗一日而廢，一人亦講，無人亦講，不必定要學校書院也。草草擬就名稱、旨趣及簡要辦法數條，别紙錄去，并附致百閔一書，可與共覽。此雖倉卒之間信筆寫出，然大旨略具。平生與人推心置腹，不敢有隱，樂則行之，憂則違之，去就之計，以其言之用不用為斷，此乃儒者之本分也。若百閔與賢認為此草案不便提出，則徑可廢棄，勿以示人。再有白者，在抗戰期間，内地民生疾…