卷之三十一　孝　义

今皇帝孝治天下，义正万民，极之大荒穷发，莫不比户可封矣。然循名则易，核实则难。孟子曰：“尧舜之道，孝弟而已”。夫孝弟必如大舜、周公、曾参，天下无孝子悌弟矣。子路曰：“不能勤苦，不能恬贫穷，不能轻生死，而曰我能行义，吾不信也。”是微特孝难，即义亦鲜焉。且孝有顺逆，义有经权。顺而经者易，逆而权者难。士君子既读书知义理矣，复拥厚资，则丰其甘旨，修其藻苹，高大其祖宗祠墓。而其于族戚也，急相周，患相恤，水火寇盗相救卫，非难也。礼义生于富足，而其力足以赡之也。若夫茅檐瓮牖之子，食不给口，衣不蔽体，非有诗书礼义之气之所薰蒸，困顿已甚，轻背其骨肉亲戚，谓他人父，谓他人兄者无怪也。而至性激发，喜怒哀乐中乎节，死生利害不撄乎心，若是者可不谓难乎？又况乎行之有诚伪，有所为而为之者易，无所为而为之者难。夫名者士君子之所争，而匹夫匹妇之所不及计也。彼之劳苦其力，哀毁其形，散耗其财产，甚且亡其身以及其家。以为利固无利也，以为名则一己之肤发妻子，且不能有，何有于区区身后名乎？然则无所为而为，又难之难者也。世之称孝义多矣，父老不以实举，而有司复信耳而不信目，遽以其人闻，以为可润色政教也。今即不敢谓表里宅祀俎豆者，皆有为而为之人，然既已祀之矣，表之矣，亦足以偿之矣。而表旌祀典之所不及者，复不能使潜德幽光不终沉埋泉壤，是则载笔者之所大惧也。故特广为搜罗，详加考核，或耳目所蔽壅，不免袁、褚同传之讥，若门外千斛米之嫌，则…