卷九十八

钦定四库全书 湖广通志卷九十八 艺文志 考 皇清 制科取士之法考 刘子壮 古之有天下者必求圣贤以共之以为非此不能安亿万之衆也且以为非此不能居亿兆之上而使之相安故有以天子而下访匹夫之事其後道微上以功名为悬而下有富贵之志上下交相疑而以术为御於是法日密而治亦日不古矣尧之举舜也内有四凶外有洪水而其所详者乃在家人父子之间又将以是试之谓夫其道不出乎此也伊尹乐尧舜之道而汤与之伐夏武王以吕尚为军师而所陈者敬义当其时或币聘之车载之学焉而以为师数千岁後惟昭烈於武侯有之此时未有制科而其所取之士如此其士固异其取之也亦不同其所以相与有成也亦自非後之所能及至士出於取取立以法则宾师之位虚而道德之意微矣周最近古有三年宾兴之典此後世制科之原也然考其制由乡学者乡大夫掌之而用之大司徒由国学者大乐正掌之而用之大司马然皆书其德行道艺而无所谓文字之观礼曰以宾礼礼之盖犹有尊贤敬士之意而无一切束缚猜禁与夫徒隶役使之事及周之衰诸侯不贡士士不养於学乃各以其所学显於列国进而为游谈退而为着述而上以文取士士以文自见之原自此始矣至汉文帝访贾谊武帝策董仲舒遂为天子临轩策士之始其所言者皆天下大务一代治乱之故惜其君徒能知其言之善而不能登之师傅以竟其学使二君者能如汤武之於伊吕其所表见必有进於古岂特如是而已哉隋唐沿之武后有洛阳殿之亲问而其後直言如刘蕡者乃不得第盖其时士人不知有三代之学而人君又多不自亲问其言既不得通於上而上亦无为天下得人之意故其文不显而…