卷二十七

明文秉《烈皇小识》：崇祯初，始行天主教。上海徐光启，教中人也。入政府力进其说，宫府供养诸铜佛像，尽毁碎，至是悼灵王病笃。上临视之，王言九莲华娘娘立空中，历数毁坏三宝，及苛求武清云云。言讫而薨。上大惊惧。无及京师天主堂，有二西人主之，龙华民、汤若望也。皈其教者，先命取其家佛像来天主殿前，有石幢一，石池一，其党取佛像至，即于幢上撞碎，弃池中，率以为常。某年六月初一日，复建此会。方日正中，天无纤云，适举火忽大雷一声，将佛像炉炭尽摄去，众皆汗流合掌，念阿弥陀佛，遂绝此会。 《澳门纪略》曰：澳中凡庙所奉天主，有诞生图、被难图、飞升图，其说以耶稣行教至一国，国人裸而缚之十字木架，钉其首及四肢，三日苏，飞还本国。更越四十日而上升，年三十有三。故奉教者必奉十字架，每七日一礼拜。至期男女分投诸寺，长跪听僧演说。岁中天主出游，三巴则以十月，板樟以三月九月，支粮以三月，大庙则二月、五月、六月。凡三出游，率先夕诣龙松庙迎像至本寺，然灯达旦，澳众毕集，黑奴舁被难像前行，番童诵咒随之。又以番童象天神，披发而翼，来往腾跃，诸僧手香独步，其后又用老僧抱一耶稣像，上张锦棚，随从如前仪。岁三月十五日，为天主难日，寺僧皆喑，越十七日复鸣。诸番彻酒肉三日，虽果饵啖不至饱。番僧不一类，三巴寺僧削发披青冠斗帽，司教者曰法王，由大西洋来。澳酋无与敌体者，有大事疑狱，兵头番目不能决，则请命，命出，奉之惟谨。其出入张盖，树幡幢，僧…