卷六

《事纪二》 昆山周寿谊年一百一十三岁，生于宋，而乡饮于洪武六年，子孙皆有百岁，家建世寿堂。六世孙震正德中令鄱阳，出世寿卷，士夫多题咏之。上海陆子渊先生以编修使饶，跋其卷曰：夫金玉之纯固也，山岳之静常也，松柏之茂贞也，物且然矣。若周之世，寿固有本哉！深窃论寿谊公之寿，足以系兴亡之故，为不徒矣。三代而下，惟宋失天下为无罪，惟元兴最为事变。呜呼！能夷人数百年，宗社于强弓健马之间，而不能禁一老坐观其子孙之澌尽瓦解，何其快也！若公者，手挈华夏之礼，以还华夏之主于克华夏之日，何其奇也！公六世孙震字世亨，以名进士筮仕鄱阳令，向往耒艾是，能辅毗华夏之道，以昌公之世者，而又不独为寿而已矣。世亨其懋之哉！深至鄱阳观是卷而书之，公生于宋景定之某年，乡饮礼行于皇明洪武之六年，卒于乡饮后五年。震生于成化之某年，举进士于正德之六年，深书于七年，是震令鄱阳之明年也。 维岳降神生甫及申，亦本其生之地而尊且神之，便谓甫、申为岳神所生，可乎？传说为箕星生之日，直箕也。萧何为昴星生之日，直昴也。 刘昼新论云：微子感牵牛星，颜渊感中台星，张良感弧星，樊哙感狼星。其说皆出谶纬。 隐也，昔之人谓有天隐，有地隐，有人隐，有名隐，又有所谓充隐、通隐、仕隐，其说各异。天隐者，无往而不适，如严子陵之类是也。地隐者，避地而隐，如伯夷太公之类是也。人隐者诡迹混俗，不异众人，如东方朔之类是也。名隐者，不求名而隐，如刘遗民之类是也。他如晋皇…