卷三十九

◎石刻 周宣王石鼓文在國子監廟門內。京師石刻莫古於宣王獵碣矣。其形如鼓，其數盈十，蓋周宣田獵之事，史籀之跡也。舊在陳倉野中，韓昌黎為博士時，請於祭酒，欲輿之太學，不從。鄭餘慶遷之鳳翔孔子廟，經五代之亂，遂至散失。宋司馬池知鳳翔，復輦至府學廡，已失其一。皇祐四年，向傳師搜足，大觀二年，歸於汴京。詔以金填其文，初致之辟雍，後移至寶和殿。金人破汴，輦至於燕，置王宣撫家，復移大興府學。元皇慶移置文廟戟門內。其文漫滅不可讀，潘迪音訓載四百九十四字，薛尚功帖載四百五十一字，今存三百二十五字。 （楊用修慎曰：此文在太學，潘迪有音訓，凡四百九十四字。予得唐人拓本於李文正先生，凡七百二字，蓋全文也。嚐刻之木以傳矣。然都元敬《金薤篇》、劉梅國《廣文選》所收，仍是殘缺四百九十四字本，蓋亦未見此也。） （陸文裕深曰：石鼓詩先儒辨論至多，蓋風雅之遺云。鼓今在北監，予為司業祭酒時，慮其泐也，欲扃鑰之而不果。別有樹碑一，元司業潘迪以今文寫之，仍其舊闕。潘碑與鼓積有存亡矣。潘仕大德間。虞文靖公集助教成均時，常謂十鼓其一已無字，其一惟存數字。潘虞相去不遠，其言如此。今去之又將二百年，石可知矣。詩之存者，頗賴諸家文字集錄以傳，石顧足恃哉？博洽之儒，如王順伯、鄭漁仲，又好古而搜訪訓釋，靡餘力矣，咸存斷闕焉。歐陽公集古所錄才四百六十有五字，胡世將資古所錄僅多幾字，乃稱先世藏本。集古錄之前，孫巨源於佛龕中得唐人所錄古文，乃…