箕田說

久菴韓百謙 井田之制，先儒論之詳矣。然其說皆以孟子爲宗，故特詳於周室之制，而於夏殷則有未徴焉。朱子之論助法，亦出於推測臆料、而未有參互考證之說，則其果悉合於當時制作之意，有不可得以知者，好古之士葢竊病焉。丁未秋，余到平壤，始見箕田遺制，阡陌皆存，整然不亂；古聖人經理區畫之意，猶可想見於千載之下。[1]就其地諦審之，其田形畝法與孟子所論井字之制有不同者焉。其中含毬、正陽兩門之間區畫最爲分明。其制皆爲田字形，田有四區，區皆七十畝。大路之内横計之有四田、八區；竪計之亦有四田、八區。八八六十四，井井方方，此葢殷制也。孟子曰：「殷人七十而助。」七十畝，本殷人分田之制也。箕子，殷人，其畫野分田，宜倣宗國。其與周制不同，葢無疑矣！惟兹阡陌，數千年來，凡幾經變易，雖難保其不差尺寸。其大略界區以一畝之路、界田以三畝之路也。其三旁九畝大路由城門逹之詠歸亭下，似是往來通衢，非專爲田閒阡陌而設。然其必以十六田、六十四區畫爲一甸，則亦不無界限之意。自此以外，田界之路或有侵耕失古處，則後人未知制作本意，必以三畝爲準而正之，頗失經界之舊。若其以七十畝爲一區，四區爲一田，兩兩相并，則盡一野皆同矣。按：《班史·刑法志》曰：「四井爲邑，四邑爲邱，四邱爲甸，甸有六十四井。」其井邑邱甸之名雖用周制，而以四起數，四四成方，與此脗合，是必有所沿襲；而惜其典籍不完，未能盡得其制也。其尖斜攲側不能成方處，或一二田，或二三區，隨其…