序

余幼時，慕崔孤雲、趙重峰之爲人，慨然有異世執鞭之願，孤雲，爲唐進士，東還本國，思有以革新羅之俗，而進乎中國，遭時不競，隱居伽倻山，不知所終，重峰，以質正官入燕，其東還封事，勤勤懇懇，因彼而悟己，見善而思齊，無非用夏變夷之苦心，鴨水以東千有餘年之間，有以區區一隅欲一變而至中國者，惟此兩人而已，今年夏，有陳奏之使，余與靑莊李君從焉，得以縱觀乎燕薊之野，周旋于吳蜀之士，留連數月，益聞其所不聞，歎其古俗之猶存，而前人之不余欺也，輒隨其俗之可以行於本國，便於日用者，筆之於書，並附其爲之之利與不爲之弊，而爲說也，取孟子陳良之語，命之曰北學議，其言，細而易忽，繁而難行也，雖然，先王之敎民也，非必家傳而戶諭之也，作一臼而天下之粒，無殼者矣，作一屨而天下之足，無跣者矣，作一舟車而天下之物，無險阻不通者矣，其法，又何其簡且易也，夫利用厚生，一有不修，則上侵於正德，故，子曰旣庶矣而敎之，管仲曰，衣食足而知禮節，今民生日困，財用日窮，士大夫其將袖手而不之救歟，抑因循故常，宴安而莫之知歟，朱子之論學曰，如此是病，不如此是藥，苟明乎其病，則藥隨手而至，故於今日受弊之原，尤拳拳焉，雖其言之不必行於今，而要其心之不誣於後，是亦孤雲、重峰之志也，今上二年歲次戊戌秋九小晦雨中，葦杭道人，書于通津田舍。 學問之道無他，有不識，執塗之人，而問之可也，僮僕多識我一字，姑學汝矣，恥己之不若人，而不問勝己，則是終身自錮於固陋無…