太原府志卷之二十三

艺文 典丘之奥妙，神睿而为言，学士童而习之矣。董狐以降，非经世之章，焉得不朽？先士茂制，托意于上德，玄珠金板，玉谍之载天言，规后讽时之关世教。虽异体分镳，皆可砥习铸猷。嗣后风云草木之篇，星稠绮合之丽，黭识怀敝帚为南金，俗学珍海枣为渊玉。譬如蜃气之楼台，徒结片时之观美；按部就班，每叹灰尘之易诟。爰自孙氏，祖孙而下，综古文之骏烈，采今词之清芬。仅取其关晋事裨风教者，余姑舍是。若谓巧心濬而拙目□之，其何辞之有？ 制书 汉武帝赦鴈门代郡军士诏 夷狄无义，所从来久矣。间者匈奴数寇边境，故遣将抚师。古者治兵振旅，因遭虏之方入。将吏新会，上下未辑，代郡将军敖、鴈门将军广所任不肖，校尉又背义妄行，弃军而北。小吏犯禁，用兵之法，不勤不教，将率之过也；教令宣明，不能尽力，士卒之罪也。将军已下廷尉，使理正之，而又加法于士卒。并行，非仁圣之心。朕闵众庶陷害，欲刷耻□行复奉正义，厥路无繇。其赦鴈门、代郡军士不复法者。 元帝赐冯奉世玺书 皇帝问将兵右将军，甚苦暴露。羌虏侵边境，杀吏民，甚逆天道，故遣将军帅士大夫行天诛。以将军材官之美，奋精兵，诛不轨，百全之道也。今乃有畔背之名，大为中国羞，以昔不闲习之故邪？以恩厚未洽，信约不明也？朕甚怪之。上书言：羌虏依深山，多径道，不得不多分部遮要害，须得后发营士，足以决事。部署巳定，势不可复置。大将闻之，前为将军兵少，不足自守，故发近所骑日夜诣，非为击也。今发三辅、河东、…