德州志卷之四

学政志第四 儒学 儒学在州治北城墙下，旧在州治西南。元至元间，知州秦政建。元教授台德璋陵州兴修学庙记：夫学校者，致治之本原也。昔人学校之设，内自王子、公卿大夫之子，下及国民之俊秀者，外则官师、乐正至州长卿大夫，皆遵而行之。其教以诗书、六艺、弦歌、祭祀，养老出师谕狱之事，□所以节民性，兴民德，防民之数，同民之俗者，莫不因制详尽，以之教民，则人伦备，道德明，故君臣之义固，父子之恩笃，五常之典立焉。其本有原，其施之有序，其事若缓而实急，其务类细而甚重。所以囹圄空虚，刑搓不用，风俗恬用。风俗恬而雍熙行，王泽沛而颂声作，享国延长，用斯道也。成周以降，陵替于季世，教养宾兴之法度，历汉之唐，长人者多不知出此，惟汲汲功利之事。其所以治民者，不过簿书期会、兵食、狱讼苟且之问，视古人成化之法，或以迂阔不急于务，不肯举而行之，故□□其验，中间仅有一二于其学校知尚者。观其□为设施，虽古人制作之本意，然因之犹有以自称其治始当时，果能大变其制，复古之道，其功岂易量哉！惟其所。习者因循，所务者卑近，安于故常，重于攺作不。能真知力行，其庠序之教，所以兴隆治绩，终不及于古也。故有天下者，不欲其治则巳，果欲其。致治，舍此学校之教，吾不知其可也。我国家自建元以来，深惟治本，屡降德音，犹加先圣大成之号，令天下立学，慨然欲复三代之盛，虽僻小之县，莫不有学。盖惟陵州为要郡，而夫子之宫旧在城东南隅，以地形污下，水潦时沃。至元三…