淮南中十场志卷之六

人物上 川岳钟灵，英贤乃出，两间正气，不择人而赋，岂择地而生哉？孔子曰：十室之邑有忠信。海滨虽僻，而东淘崛起，乃有心斋先生其人五，拘墟者，曾何足以知人论世哉？志人物。予撰人物传，为类凡十有四。旧志所载，槩为收录，不商去取。其得失臧否，非予所知也。至于新增表章，既采诸舆评，而予夺黜陟。断自当事，非由是也，不敢滥竽。此外有遗亡挂漏，予不任罪，即兹之得附简编者，予亦不任德也，可自信者，一无私而巳矣。旧志于人物各类，每名下但草缀一语，有简至三四字者，且槩多重叠雷同，岂当时操管者率略不经耶？抑其人实无可称也。在今日代远人湮，无从考证，若漫加，以藻饰，又恐反失其人之真，姑仍其旧，以附于古卜史阙文之意。或不至贻误后人云尔。 理学 性命之学，莫盛于宋，朱、陆之论辨详巳有明之文清、文静、文恭、文成之其最著者也。逮新䢖倡讲良知，而心斋先生崛起于东淘，一时海滨之士，聿翕然从之，至于今不绝。自觉觉人，非言语莫为功。孰谓空言之无补于世教乎？ 王艮初名银，师事王文成公，乃易今名，字汝止，号心九尺，□准，广颡，丰骨奇古，有珠在掌，左一右二。幼从□受大学章名，而家窭甚，弗能竟学。弱冠，父歙治商，往来齐鲁，巳又业医，然皆弗竟也。尝过阙里，谒孔庙及诸贤从祀，瞻注久之，太息曰：是圣人者，可学而至也。同辈骇其言。及师，取孝经、论语、大学日诵读，置袖中，逢人质疑义，有所得，必见之行。父役官府，晨起以冷水盥，乃痛哭曰：某为子…