重修中十场志序

余纂中十场志成，草既属取次阅之，掩卷而欢曰：详哉！上下三百年之典故，具备于此矣。岂惟此三百年，将前而百世俱于此可参稽，后而百世俱于此可考镜。民生赖之以阜，国计赖之以裕，世道人心赖之以维持于不坠。盖非徒纪事增华，所以寄挽回于运会，施补救于迁流。观于因革损益，升降盛衰之故，而转移剂量之法寓焉。故曰：礼乐备而教化行，教化行而风俗美。至于风俗美而二，而王道乃底于成矣。所虑典籍无存，文献莫考，则虽有智者，无所据以善其施，于兹而欲有所准以为治，舍志其奚以哉？然而为之则甚难矣，上之人惮于更张，而下之人安于固陋，因循怠缓，举凡献章文物，悉视为不急之务，坐听其沉沦湮灭而莫之省。自井学古，多获以纲常名教为负荷者，固不望其留心于斯事也。钱塘汪芾斯先生，清才俊望，筮仕得泰州鹾运，莅任以来，七载于兹，仁风善政，军敷四讫，共所以嘉惠斯人者，笔不胜载。士民爱而戴之，如赤子之依依慈母。公余揖师儒耆宿而进之，相与商酌古今，扬扢风雅，慨然兴思，于章往述来，以为前事之辙迹，乃后者之炯鉴也。爰取旧志而订正之，踵故增新，弗狥弗执。不以余为暗昧无文，猥命以笔石之役，叙次纪录，率本前人，而规楔梗槩，则稍为变易，要令不悖于史氏之法程而止。盖我于此滋惧矣。夫人之情，莫不以习见者为常，创见者为怪，习安而创骇也。况加之以要求请托，媢忌猜嫌，章甲则晦乙，遂此或拂，彼，一不惬而无端之訾议随之矣。此从来作史者之所以召谗胎说，丛怨基祸，而逡巡…