艺文志第十六下

吕祖[1]庙碑记 监生 罗森 且自混沌辟而天地分，仙道固无闻矣。迨真君李祖暨钟离辈迭出[2]，道教始阐扬[3]于世焉。然钟离以天心为心，以度人[4]为念，非功深力到者弗遇，非纤翳不存[5]者弗遇，非风生虎啸[6]、火发龙飞[7]者弗遇。迄唐贞元间，有崇儒吕姓讳岩，道号洞宾者，春秋四襄[8]，志取功名。一旦遇而心契[9]黄粱一梦，事事了然，遂弃功名，宗道诀褎[10]。然依依黄冠野服[11]之风，静室修心，灵山养道，炉攒八卦，鼎备三才[12]，而登仙界矣。无论霞朋云友[13]，水色山光，即其驾青鸾，跨黄鹤，携琴佩剑，而仙风道骨，巍然睹闻[14]。若夫岳阳三醉[15]，果耶？否耶？抑道之玄妙也耶？ 矧[16]道之感化，后人班班可考。古灵城隍庙旧有蒲庵，道人黄冲觉修行所也。冲觉化而去矣，遗址尚存。众道徒邓时会等远宗圣教，企慕玄机[17]，群而议曰：“吾辈欲明心见性[18]，胡不与祖师相对？越此基，宜建殿宇，朝夕焚修，求见本来面目[19]。”佥曰：“然。”于是，同心喜施，募财鸠工，不三月告成，岂非神助欤？上栋下宇[20]，美轮美奂，金碧辉煌，俨然祖师在位也，岂徒象貌已哉？远迩士民，敬信崇祀，虔诚焚诵[21]，以衍道真[22]于不坠云。 【译文】 吕祖庙碑记 监生 罗森 自混沌开辟而天地划分，仙道固然没有听闻。等到太上老君李聃到钟离权等人一次又一次出现，道教才在人世间阐明并发扬。然而钟离权以天…