序

神木为古麟州治。自宋至明，数百年中烽烟告警，岁无虚日。我朝定鼎，中外一家，迄今近二百年来，凡边外四十九部，靡不毡裘款贡①，同我太平。以故宰斯土者，得以从容教养其中。士农工商，世习其业，咸相与欢声颂曰：向之鞠为茂草者，今则学校聿新矣②；向之废为战场者，今则土田是辟矣；向之居肆不敢、开市不能者，今则器用日充、贸易云集矣。于戏③，盛哉！非圣天子德化宏旉④，何以致此？ 顾自设县以来，无志可考。余于庚子（1840）夏，因公出郡，途经是邑，接见王矞庭明府曰：“此邦之人，文献无征，将欲采风问俗，其何以观？”答曰：“某故家旧有抄志四本⑤，阙略不全。”余即索而观之，当以修纂全志付明府。明府曰：“诺。久有志未逮，愿因人成事焉。” 今越年余，所纂辑稿本，陆续寄余。阅其中山川人物、风土政事，灿然大备。偶有考据未确者，相为商订。复以志书告竣，问序于余。弗能辞，曰：“有志者事竟成，君可谓克勤公事矣。留心民瘼者，不当如是耶？”斯志也，人谓一邑之风俗，于是乎在，而余不独为一邑幸也。盖郡志于是乎资，国史亦于是乎征焉矣。不诚足嘉尚乎哉！是为序。 道光二十一年辛丑（1841）秋七月望日，赐进士出身，诰授朝议大夫⑥，知榆林府事，前翰林院编修，吏科给事中，随带加二级⑦，旴江李熙龄撰⑧ ［校注］ ①毡裘：指蒙古部落。款贡：归附进贡。 ②聿新：聿，语气词，无意义。聿新，崭新。 ③于戏（wū hū）：於乎，感叹词。 ④宏旉（fū…