序

古人于志，一事一义，而必详之，犹聚众材以备作室，非徒侈纪载之文，抑亦经世之大法也。邑乌[1]可无志？邑无志则政绩不彰，欲媲美先哲者，何以酌古而济今？邑无志则懿德弗传，欲思齐前贤者，何以景行而仰止[2]？且其间山川之奇秀，风俗之异同，财赋之登耗，以及关梁、邮舍、文事、武备诸大端，皆邈[3]乎其弗见焉，杳[4]乎其莫闻焉，邑乌可无志？宁之志其来已久，万历初，华亭陶公[5]续修后，虽经增刻，然编次失伦，简略未备[6]，浸淫[7]迄今，散佚无存。况运际鼎新[8]，礼乐政教，代各不同。曩者[9]张鹿翁[10]先生宰[11]是邑，以文学博雅之儒，而出拊循[12]贞干[13]之略，八年内，政简刑清。吏治之暇，亦尝采旧志披阅，得残缺遗本，常欲取而更新之，然时会难逢，有其志未克举也。辛亥岁[14]，奉檄修志，荷峩翁张父师[15]集多士于湘寺，谋所为编录以应上命。聚处久之，而阁笔含毫，相视不断。岂同人之乏撰次哉？无亦念世途之多碍，知实笔之难载耳！未踰月而催檄叠至，同人以其事相属。夫铭[16]也，鄙钝之性，庸劣之才，而又穷愁困厄，无以见于时，操觚[17]之任，铭则何敢！已而复奉币命，不得已，勉为论定，竭意经营，始得成帖。夫学问、文章非铭所长，管窥[18]浅俚[19]不足言矣！独是上述往古，下纪近今，录其事而善恶形乎其中，或微或显，惟求义理之所安而已！志成，合[20]刻于郡。然郡志之略，不若邑志之详，且传…