慧因寺志卷之三

祖德 古佛授繩，新宗演鉢。自西徂東，卓有的傳。慧因教稟華嚴，法宗晉水。當年堂開七祖，聲訖三韓，豈偶然歟？厥嗣代興，翹翹薪楚。至勤修二梵，永奠給孤。亦鹿園之特儁，不容忘所自也。志祖德。 馬鳴大士 波羅柰國人。受法於夜奢尊者，後於華氏國轉妙法輪。忽有老人坐前仆地，師謂眾曰：「此非庸流，當有異相。」言訖不見。俄從地湧出金色人，復化為女子，右手指師而說偈曰：「稽首長老尊，當授如來記。今於此地上，宣通第一義。」遂造《中論》，明一切法皆自一心，囊括本末，開《華嚴》秘義之始。忽有魔，迦毘摩羅，數狎師。師出神力降之，示以性海三昧。魔始發信心，率眷屬三千，俱求剃度。師因示以大法眼藏，為說偈曰： 隱顯即本法 明暗原不二 今付悟了法 非取亦非離 付法已，即入龍奮迅三昧，挺身空中，如日輪相，然後示滅。是為西域第十二祖。 龍樹尊者 西天竺國人。受法於毘羅尊者，後至南印度國，國人多信福業。聞尊者言，悉疑佛性。遂於座現自在身，如滿月輪。眾性所法音不睹師相。時有長者迦那提婆告眾曰：「此是尊者現佛性體相，以示我等。葢無相三昧，形如滿月。佛性廓然虛明，正如是耳。」輪相隨隱，復現師形。為說偈曰：「身現圓月相，以表諸佛體。法說無其形，用辨非聲色。」遂得《大智度論》、《十二門論》，以廣《中論》之旨，垂之後世。後以如來大法藏付弟子迦那提婆，為說偈曰： 為明隱顯法 方說解脫理 於法心不證 無嗔亦無喜 付訖，入月輪三昧，廣現神變…