●卷二百十一　经籍考三十八

○子（道家） 《汉 艺文志》曰：道者，秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。合於尧之克让，《易》之谦谦，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为法。 《隋 经籍志》曰：自黄帝而下，圣哲之士，所言道者，传之其人，世无师说。汉时，曹参始荐盖公能言黄、老，文帝宗之。自是相传，道学众矣。下士为之，不推其本，苟以异俗为高，狂狷为尚，迂诞谲怪，而失其真。 《汉志》：三十七家，九百九十三篇。 《隋志》：七十八部，合五百二十五卷。 《唐志》：七十七家，八十四部，一千有四卷。 《宋三朝志》：四十三部，二百五十卷。 《宋两朝志》：八部，十五卷。 《宋四朝志》：九部，三十二卷。 《宋中兴志》：四十七家，五十二部，一百八十七卷。 ※《鬻子》一卷 晁氏曰：楚鬻熊撰。按《汉志》云："为周师，自文王以下问焉，周封为楚祖。"凡二十二篇。今存者十四篇。唐逢行珪注，永徽中上於朝。叙称见文王时行年九十，而书载周公封康叔事，盖著书时百馀岁矣。 石林叶氏曰：世传《鬻子》一卷，出祖无择家。《汉艺文志》本二十二篇，载之道家。鬻熊，文王所师，不知何以名道家。而小说家亦别出十九卷，亦莫知孰是，又何以名小说。今一卷，止十四篇，本唐永徽中逢行珪所献。其文大略，古人著书不应尔。廖仲容《子钞》云六篇，马总《意林》亦然。其所载辞略，与行珪先後差不伦，恐行珪书或有附益云。 巽岩李氏曰：《艺文志…