●卷一百三十八　乐考十一

○匏之属雅部 陈氏《乐书》曰："匏之为物，其性轻而浮，其中虚而通。笙则以匏为母，象植物之生焉。其卦则艮其方东北之维，其时春冬之交，其声尚议，其律大吕、太蔟，其风融，其音啾，立春之气也。先王作乐，以之为笙竽之属焉。《记》曰：'歌者在上，匏竹在下。'《国语》曰：'匏竹利制。'盖匏竹相合而成声，得清浊之適故也。" 笙 巢笙 《世本》云："随作笙。"未审何代人。《礼记》曰："女娲之笙簧。"《说文》曰："笙，正月之音。物生，故谓笙。十三簧，象凤之身。"列管匏中，施簧管端。宫管在中央。三十六簧曰竽，宫管在左旁。十九簧至十三簧曰笙。其他皆相似也。大笙谓之巢，小笙谓之和。《诗传》云"吹笙则簧鼓矣"，盖笙中之簧也。《周礼 春官 大司乐》："笙师掌教龡竽笙（郑众云，竽三十六簧，笙十三簧。教，教视瞭也。龡音吹）。"《尔雅》曰："笙十九簧曰巢，十三簧曰和。"汉章帝时，零陵文学奚景於舜祠得笙，自玉管，後代易之以竹耳。《释名》曰："笙，生也，象物贯地而生。竹母曰匏，以匏为之，故曰匏。" 陈氏《乐书》曰："万物盈乎天地之间，入乎坎，则革而趋新，故其音革而为鼓；成乎艮，则始作而施生，故其音匏而为笙。古者造笙以曲沃之匏，汶阳之蓧，列管匏中而施簧管端，则美在其中，锺而为宫，盖所以道达冲气，律中太蔟，立春之音也。故有长短之制焉，有六合之和焉，故《五经析疑》曰：'笙者法万物始生，道达阴阳之气，故有长短。'黄钟为始，法象凤…