●卷六

古人祭器，以竹木为之，《传》曰：“大夫祭器不假。”《尔雅》曰：“木豆谓之豆，瓦豆谓之登，旊人为簋。”《周礼》四命受器。郑司农云：“受祭器为上大夫，苟有功德，则又得铭其祖考之功烈。”故铭款多云：“敢对扬天子之丕显休命。”所谓铭施于鼎彝者是也。三代鼎有存至今，皆大夫以上得受器者之所为。宣和《博古图》遂以聂崇义竹木之说为非，抑不思耳。 绍兴中，有渔者得一石于淮，状如瓜，于瓜瓣凸处有字，屡鬻而不售。淳熙十一年，王仲行尚书守庐，得之，出以示予。予曰：“乃新莽律权石。”字甚细，篆体类诅楚文，因为释之，曰：“律权石，重四钧。黄帝初祖，德□于虞。虞帝始祖，德币于新。岁在大梁，龙集戊辰。戊辰直定，天命有民。工德受正号即真，改正建□。长寿隆崇，同律度量衡。□当前□，龙在己巳，岁次实沈。初班天下，方国永遵。子子孙孙，享传亿年。”按《汉书?律历志》：“王莽征天下通知钟律者百余人，使义和刘歆等典领条奏。”其《权衡篇》曰：“衡，平也；权，重也。衡所以任权、均物、平轻重也。”本起于黄钟之重，一籥容千二百黍，重十二铢，两之为两，二十四铢为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石。”《王莽传》：“梓潼人哀章作铜匮，述符命。莽下书曰：‘予以不德，托于皇初祖考黄帝之后，皇始祖考虞帝之苗裔，敢不钦承，以戊辰直定。’”师古注：“于建除之次，其日直定。”又《资治通鉴》：“莽始初元年，岁在戊辰，明年改元，始建国，岁在己巳。”故其…