卷下

蠧鱼之害于书，拂而除之惟恐不至也。有笑而言曰：书奚恶于蠧哉？夫九师，易之蠧也。二戴，礼之蠧也。三传者，春秋之蠧也。孔氏刘氏者，书之蠧也。毛韩齐鲁者，诗之蠧也。虫鱼之蠧，蠧其书者也。诸子百家之蠧，蠧其道者也。蠧其书者，编简残阙。蠧其道者，生人喋血。 载哀者闻歌声而泣，载乐者闻哭声而笑。歌非可哀也，哭非可乐也，载使之然也。是故喜怒无常，心好恶无定形。载于誉者至恶有所喜，载于谗者至善有所怒。载于爱者至丑有所好，载于忌者至羙有所恶。大人者，虚其中，实其外，含其光，彻其昧，是之谓去载。 圣人之文其道全，学者之文其义全，材士之文其词全。道全者人化之，义全者人信之，词全者人悦之。是故修词而可说者，义之末也。明义以求信者，道之衰也。圣人者其犹天地乎。天之道粲为日月星辰，而四时行焉。地之道陈为山川邱陵，而百物生焉。圣人之文，道化焉而已矣。 鱼无耳而能听，蝉无口而能鸣，蛇无足而能行，兎丝无根而能生。其能者天，其无者人。其能者性，其无者形。逹此理者肢体可以堕，形骸可以忘。目可不视而见，耳可不听而聪，口可不言而信，行可不为而功。 工求其工，学者亦求其工乎？曰雕锼剞劂木之病也，纎织组丽丝之蠧也，穿凿破碎道术之衰也，钩棘排偶文章之弊也。工乎！工乎！吾见拙者笑之矣。 仁，木也。礼，火也。信，土也。义，金也。智，水也。仁以长人故生礼，礼以定分故生信，信以立志故生义，义以逹宜故生智，此五行相生之性也。仁过则柔义克之…