宣和书谱卷二

篆书叙论 篆书所自来远矣其古文科斗之书已见于鼎彞金石之传其间多以形象为主而文彩未备也自古文科斗之法废而后世易以大篆而大篆实出史籀也籀在周宣王时为太史氏其书今之所存者石鼓是也以其籀之所创故名之曰籀书以其为太史氏而得名故又谓之曰史书若夫小篆则又出于大篆之法改省其笔画而为之其为小篆之祖实自李斯始然以秦穆公时诅楚文考之则字形真是小篆疑小篆已见于往古而人未之宗师而独李斯擅有其名按秦初并天下丞相李斯欲罢其不与秦文合者当时字画惟古文与大篆耳岂李斯别为小篆以异之耶自斯而降至汉得一许慎魏得一韦诞而风流文物犹足以追往古而名一世信斯文之出特非小补自汉魏以及唐室千载间寥寥相望而终唐室三百年间又得一李阳冰篆迹殊絶自谓苍颉后身观其字真不愧古作者五代时南唐伪主李煜割据江左轻如鸿毛有一徐铉篆画高古人亦为之改观信此学之在世其存亡与人为重轻也至于今益端献王及章友直皆以篆学得名杰然作一家法今得其自唐以来七人録之于左曾非滥竽以进者若梦英之徒为种种形似远取名以流后世如所谓仙人务光偃薤之篆是皆不经语学者羞之兹故不録 篆书 唐 李阳冰 衞包 唐元度 释元雅 宋 益端献王 徐炫 章友直 唐李阳冰字少温赵郡人官至将作少监善词章留心小篆迨三十年初见李斯峄山碑与仲尼延陵季子字遂得其法乃能变化开合自名一家推原字学作笔法论以别其点画又尝立说谓于天地山川得其方圆流峙之形于日月星辰得其经纬昭囘之度近取诸身远取万类幽至于鬼神情状细至于喜怒之舒惨…