苑洛志乐卷一

陈氏乐书曰甚哉诸儒之论律吕何其纷纷邪谓阴阳相生自黄钟始而左旋八八为伍管以九寸为法者班固之説也下生倍实上生四实皆三其法而管又不专以九寸为法者司马迁之説也持隔九相生之説以中吕止生黄钟不满九寸谓之执始下生去减上下相生终于南事十二律之外更增六八为六十律者亰房之説也本吕覧淮南王安蔡邕之説建防賔重生之议至于大吕夹钟仲吕之律所生分等又皆倍焉者郑康成之説也隔七为上生隔八为下生至于仲吕则孤而不偶防賔则逾次无凖者刘向之説也演亰房南事之余而伸之为三百六十律日当一管各以次生者宋钱乐之之説也斥亰房之説而以新旧法分度参録之者何承天沈约之説也校定黄钟毎律减三分而以七寸为法者隋刘焯之论也析毫厘之彊弱为筭者梁武帝之法也由此观之诸儒之论角立蠭起要之最为精宻者班固之志而已今夫阴阳之声上生者三分之外益一下生者三分之内损一盖古人简易之法犹古厯周天三百六十五度四分度之一也若夫律同之声适多寡之数长短之度小大之量清浊之音一要宿乎中声而止则动黄钟而林钟应动无射而仲吕应和乐未有不兴者矣弹宫而徴应弹徴而商应弹商而羽应弹羽而角应是五声以相生为和相胜为缪先王立乐之方也律不求元声元气虽能宰物终是苟且与天地何与哉然圣人得元声以候元气今当元气以求元声律能应气度量衡由之而定九八音之轻重厚薄大小多寡长短皆由于律其体则天地之体宜其用之能感天地也 丝随五声管随十二律然和平沉厚麄大而下者宫声也劲凝明峻从上而下归于中者商声也圆长通彻中平而正者角声也抑扬流…