三略直解卷下

下略 夫能扶天下之危者则据天下之安能除天下之忧者则享天下之乐能救天下之祸者则获天下之福夫人能扶持天下众人之危者则据天下之安能除去天下众人之忧者则享天下之乐能救天下众人之祸者则获天下之福 故泽及于民则贤人归之泽及昆虫则圣人归之贤人所归则其国强圣人所归则六合同 故德泽及于人民则贤人来归之德泽及于昆虫则圣人来归之贤人之所归则其国盛强圣人之所归则六合和同六合天地四方也 求贤以德致圣以道贤去则国微圣去则国乖微者危之阶乖者亡之征 人君求贤当以德致圣当以道德不盛则贤不至道不隆则圣不归人君欲求贤致圣而不修道德亦安能致之来哉贤人若去则国家衰微圣人若去则国家乖舛微者危殆之阶梯乖者亡灭之征兆如穆生去而楚危微子去而殷亡是也 贤人之政降人以体圣人之政降人以心体降可以图始心降可以保终降体以礼降心以乐 贤人之为国政降人以体圣人之为国政降人以心以体降人可以谋其始以心降人可以保其终降吾之体以下人当以礼降吾之心以下人当用乐 所谓乐者非金石丝竹也谓人乐其家谓人乐其族谓人乐其业谓人乐其都邑谓人乐其政令谓人乐其道德如此君人者乃作乐以节之使不失其和 所谓乐者非金石丝竹之类也金钟也石磬也丝琴瑟也竹箫管也盖谓人乐居其家谓人乐防其族谓人乐守其业谓人乐处其都邑谓人乐奉其政令谓人乐闻其道德如此君主斯人者乃作乐以节之使不失其本然之和也 故有德之君以乐乐人无德之君以乐乐身乐人者久而长乐身者不久而亡 故有德之君以乐乐天下之人即孟子所谓与人乐…