形篇

〔李筌曰：形谓主客、攻守、八陈、五营、阴阳、向背之形。〕 孙子曰： 昔善者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。 〔李筌曰：夫善用兵者：守则深壁，多具军食，善其教练；攻其城，则尚橦棚、云梯、土山、地道；陈则在山川、丘陵，背孤向虚，从疑击间，善战者掎角势连，首尾相应者，为不可胜也。夫善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知而不可为；不可胜者守也，可胜者攻也。此数者以为可胜也。〕 故善者，能为不可胜， 不能使敌可胜。故曰：胜可知， 而不可为也。 不可胜，守； 可胜，攻也。 〔李筌曰：夫善用兵者，守则高垒坚壁也；攻则橦棚、云梯、土山、地道；陈左川泽，右丘陵，背孤向虚，从疑击间，识辨五令以节众，（掎角）势连，首尾相应者，为不可胜也。无此数者，以为可胜也。杜牧曰：敌人有可胜之形，则当出而攻之。〕 守则有余，攻则不足。昔善守者，藏于九地之下，动于九天之上，故能自保全胜也。 〔李筌曰：《天一遁甲经》云：『九天之上，可以陈兵；九地之下，可以伏藏。』常以直符加时干，后一所临宫为九天，后二所临宫为九地。地者静而利藏，天者运而利动。故魏武不明二遁，以九地为山川，九天为天时也。夫以天一太一之遁幽微，知而用之，故全也。经云知（之）三避五魁，然独处能知三五，横行天下。以此法出，不拘诸咎则其义也。〕 见胜，不过众人之所知，非善者也； 〔李筌曰：知不出众知，非善也。韩信破赵，未餐而出井陉，曰…