第二十九部分

敓duó 注解：强取也。此是争敚正字，后人假□为敚，夺行而敚废矣。《周书》曰：“敓攘矫虔。”吕□篇文。今尚书作夺，此唐天宝卫包所改。凡尚书之字，有古文家改壁中相沿已久者，有卫包肊改者，皆可分别考而知之。详见古文尚书撰异。唐人尚用敚字，陆宣公集有敚□是也。从攴兑声。徒活切。十五部。 路径：段注说文□第三卷□攴部 斁yì 注解：解也。此与释音义同，后人区别之。从攴□声。羊益切。古音在五部。《诗》云：“服之无斁。”周南文。斁，厌也。见释诂、毛传。按此三字释所引诗之斁，以别于上文解训，此全书之一例也。厌同猒，饱也。经典亦假射为斁。一曰终也。此别一义。 路径：段注说文□第三卷□攴部 赦shè 注解：置也。网部曰：置，赦也。二字互训。赦与舍音义同，非专谓赦罪也。后舍行而赦废，赦专为赦罪矣。从攴赤声。始夜切。古音在五部。□，赦或从亦。亦声。古在五部。 路径：段注说文□第三卷□攴部 攸yōu 注解：行水也。戴侗曰：唐本作水行攸攸也。其中从水。按当作行水攸攸也。行水顺其性，则安流攸攸而入于海，卫风传浟浟，流皃是也。作浟者，俗变也。左传说火曰：郁攸从之，蒙葺公屋。火之行如水之行，故曰郁攸。大雅曰：为韩姞相攸。释言：攸，所也。水之安行为攸，故凡可安为攸。又借为□字，□，气行皃。水行之攸，气行之□皆主和缓，故或用攸，或用□。从攴从人，攴取引导之意。人谓引导者。水省。以周切。三部。□，秦刻石峄山。石文攸字如…