六艺纲目卷下

元 舒天民 撰 舒恭 注 赵宜中附注 六书 周礼汉律皆当学六书贯通其意 上古圣人曰伏羲氏仰观天文俯察地理始画八卦乃造书契爰命朱襄六书是启以代结绳文籍生矣黄帝史臣仓颉沮诵复广六书大哉功用 仰观奎星圜曲之势俯察文鸟迹之象博采众美合而为字即科斗字也 【附注】古者庖牺氏之王天下也始画八卦乃命飞龙朱襄氏造六书黄帝史仓颉与沮诵广伏羲之文更造六书是为古文又名科斗书用漆写则头大尾细形似科斗亦名漆书至周宣王太史籒増益成字名曰大篆亦名籒书秦李斯或存其八分去其二分名曰小篆専行于世程邈又变大篆为隶施于佐隶便于官府故曰隶书汉之王次仲乃以隶书变为八分今俗呼为隶非也楷即今隶亦由古隶之变也 依类象形故谓之文形声相益孳生不已故谓之字文有母子主类为母从类为子象形为文指事防意转注谐声是为字也曰假借者本无其字借而用之文字备矣书者如也以其所言着于竹帛能如人意故谓之书文言其形字言其孳书言其用艺之至也 古未有纸编竹简而书之或书于帛帛亦谓之纸前汉皇后纪有赫蹏纸世谓始于后汉蔡伦非也盖至于蔡伦制造然后纸之精好为世之宝和帝元兴元年奏上之○本作蹏 六书之学儒之本也师教生习是为先也人亡世降书法无传俗儒授业孰探本原 能明其文可通于词词既通矣可得其意明经考史皆本于是天下事物莫有加此 五方之人言语不同名称不一文字不通圣人既出协其名声同其文字归一而已 制字之原先序其声次文及名三者既具制作之道得其所矣 声为阳也形而上者文为阴也形而下者夫声为经既…