苌楚斋随笔卷六

论汤武优劣 汤武虽然并称，以声木论之，武不如汤远矣。夏桀失道，汤犹遣伊尹辅之，原无代夏之意也。放桀于南巢，犹自云有惭德，原以伐君为不义也。武则不然。自太王已有翦商之志，传至武王，已三世矣，其处心积虑，无非以代商为志。及纣已自焚，武王仍斩其首，以悬于太白之旗，窃谓已过矣。若纣亦如桀，武王获之，必不能如汤之处桀也。死后犹斩首，生获必加刑戮无疑。所云周家以仁厚开基，不知其所谓仁厚者果何在也。古籍虽久湮没，后人无从考其实情，然子贡已曰「纣之不善，不如是之甚也」，是在当时已有异同之言，流播于人口矣。 侯莫陈三姓复姓 唐朝散郎侯莫陈邈妻郑氏，因侄女策为永王妃，因仿《孝经》分十八章之例，作《女孝经》一卷以戒之。卷首有《自进表》，谓不敢自专，因以班大家为主，故假之以立言。其文词明白，进表亦自称「唐朝散郎侯莫陈邈妻郑氏」云云。《四库提要》谓「侯莫陈」三字为复姓。声木谨案：北魏有侯莫陈悦，后附高欢，是侯莫陈本为代北之复姓。侯莫陈邈，疑即其裔也。今人有以二姓为复姓者，如陆费氏、□□氏等，虽非发源于代北，当亦因古有复三姓为一姓，自不妨复二姓为一姓。即推而至于以五姓、六姓为复姓者，于理亦无。代北既有此例，后世因而不改，洵可谓源远流长矣。 论岳锺琪 我朝定制：汉人无有封公爵者，只有岳襄勤公一人。公名锺琪，字容斋，成都人。官至川陕总督、太子太保，进爵威信公。世但知其功烈，不知其生平被服儒素，天才超轶，雅擅诗词…