卷三　学术三法语

法天 陈 天果无常乎其而春而夏而秋而冬固历万古而不异也天果有常乎何古今星纪之异中外气候之殊相去不可以倍蓰计大造若几不能以自主天之无常岁差之异也法果可变乎其三纲五常虽极千祀而难革也法果可不变乎何官家民主君主古今中西之异局也法之变国势驱之也天以阴阳五行化生万物游其宇者莫不随其寒暑风雨之节栩栩以生于于以死大造无私所以化成王者以兵刑礼乐驱天下牖民以德圈民以制以藐焉中处之身亲临万民之上天下喁然从风畏其神亦服其教也故三王不相袭礼五帝不相沿乐为治不同同归于道而已乃卫鞅王安石之徒起而议变法持之甚坚成之甚效而祸亦甚烈者何哉盖[变](背) 法以自营其私则背天理之公下情不通则上天不达乖君民一体之义昧天人一气之原任法而不顺理虽以赵武灵魏孝文之为君率仟佰卫鞅王安石之徒执法以号天下未有再纪而败者也迨法穷獘生祸乱既成乃归咎于变法夏商周以来其未造之所以失岂皆由于变法所致耶不知所以变与变之不得其道耳夫所贵乎王者操天下之利权调剂以弥其缺陷而已固无所私也故任地者霸得人者王法天者帝 释经 傅云龙 子范钑方随诸昆学经问群经目畣曰今立学官有易书诗三礼三传孝经论语孟子尔雅是为十三经不及四书四书之目始宋亦曰四子之大学中庸盖为戴记之二篇也稽古曰四经古文尚书毛诗左氏谷梁春秋也后汉建初八年诏选高堂生受四经即此而邵子皇极经世四经则易书诗春秋也按王制乐正崇四术立四教春秋教礼乐冬夏教诗书然未称四经曰五经周易尚书毛诗礼记春秋也杨子法言五经为辩…